第一百三十五章 佛界
在三千世界中，类似苏叶面前这样的佛寺，其实是有无数座的。
即便是这等规模的佛寺，每一个中千世界，也都会至少有一座。
但就算是摩醯首罗或许也不知道，这些佛寺之中，哪个才是“最重要”的，蕴藏着真正“古佛”遗迹的。
所以，这佛寺才会由毗婆罗吉提看管。
而提和竭罗却知道。
这也是为什么苏叶会来到此处的原因。
当毗婆罗吉提被镇压以后，佛寺在苏叶的三乘法力量之下，很快绽放出了一道道佛光。
那佛光与提和竭罗的极为类似，乃是一种大寂灭法。
果然，这便是曾经诸多古佛留下的“痕迹”。
苏叶走到法光之中，看向四周。只见周遭出现了一尊尊佛陀的法相。那法相虚幻缥缈，时而又显得真实。仿佛每一尊都在昭著着某种历史。
苏叶在诸多法相上感觉到的，是一种寂灭，一种寂静与喜乐。这正是“大寂灭法”灭除三千烦恼以后，留下的印记。
与提和竭罗沙中佛国的众生，似乎相差不远。但是却并没有真正守护众生，而只是昭著着曾经其存在过的证明。
然而。苏叶却很疑惑。
不如说他始终疑惑。
自从末法来临，诸佛就都离去了。
只有提和竭罗才留下来了，而且将众生都救度到了沙中世界。看書喇
可是，事实上真的如此吗？
提和竭罗固然是有着慈悲之心的。但是，难道说古佛们，就真的愿意弃众生于不顾？
这是苏叶疑惑的。
同时，他也不敢真的认为古佛是冷漠的。
因为古佛也是“求道者”，或者说，是“得道者”。
而且“佛”的内心，始终是慈悲的。这是因为佛法的诞生就是为了解决人世间的苦恼和痛楚。
虽然，有可能在一系列的演变以后，“佛法”会被妖魔利用。比如和尚用它敛财，魔头用它迷惑众生。但是，“古佛”毕竟不是妖魔，也不是凡人。wǎāΝsＨμ⑤
祂，或者说是祂们，始终是清静自在的。
既然如此，为何祂们会在末法来临时，就离开这个世界呢？这就是苏叶始终困惑的。
事实上不知是寂灭佛法。就算是三乘法的释迦牟尼，也是如此做的。
只是，释迦牟尼是先圆寂，然后历经像法，才会出现末法。而古佛们则是持续到末法来临时，才选择离去。
苏叶相信，这其中肯定蕴含着一个缘由。并不是表象那么简单的，单纯是为了畏惧末法而离开。
因此，他才会来到这里，并且探寻诸多古佛可能存在的痕迹。
“嗡！”
三乘法的光芒，从他的身上浮现，那一道道佛光四面八方弥散着。很快，将周遭的寂灭佛法也都笼罩在内。
与此同时，那眼前无数个古佛法相，也越发清晰。
苏叶的脑海中现出一片片清静之意。
如今的他，今非昔比。
不仅仅是在沙中宇宙顿悟了五百劫的三乘法，同时，也和提和竭罗有着对佛法的由浅入深的交流。
他对三乘法，也是很了解的。所以他竟然比提和竭罗更加直观地洞悉了寂灭法的本质！
一尊尊佛像，似乎出现在高天。出现在环绕苏叶所在的四面八方，将整个世界填满。
在佛像之后，亦有着无数佛像。粗略一看，竟然不在千座之下！
与此同时。
在每一尊巨佛的身前，都出现了无量法光！
那是一道道“佛界”的入口！
“原来如此……！”
苏叶明白了。
维摩经佛国品曰：“知一切法皆悉寂灭。”
其实，无论是正法、像法、还是末法。无论是佛法还是魔道之法。
最终，都是要陷入“寂灭”的。
寂灭，即指度脱生死，进入寂静无为之境地。
此境地远离迷惑世界，含快乐之意，故称寂灭为乐。
寂灭其实并不是单纯的“死”，而只是达到无边大快乐。
也就是说，原本，众生在末法“死后”，如若达到寂灭的话……是可以超脱末法，超脱一切痛苦和磨难，并且来到一座座佛国的！
诸多古佛，其实并不是真正地抛弃了众生……祂们是想要为众生创造一个，除了三千世界以外所存在的一个个梦幻佛国。
恰如，提和竭罗所作的那样。
只不过提和竭罗是介于现实中的虚妄。而诸多古佛，则是介于梦幻中的真实。
两者或许并无优劣。但提和竭罗，也许更加契合“三乘法”的思想。
就在苏叶进入到如此奇妙之时。时间，仿佛静止了下来。
一切都变得一片寂静。
天空中，似乎闪耀着无数星辰，但此刻每颗星辰的星光，都停止了波动。
风也不再继续吹拂，山水也不再继续流转。这一刻苏叶似乎处于时空之隙。
而就在此刻，提和竭罗的声音响了起来：
“原来如此……”
祂和苏叶一样，发出了同样的恍然之声。
也许，也是直到这一刻，提和竭罗才真正理解了寂灭法的归路。
但是虽说如此，提和竭罗也并不认为自己所作的是错误的。
祂的声音继续响起：“能仁应供……可否带我去诸佛界观看？”
“自然！”
苏叶毫不犹豫地答应。
就算提和竭罗不提出这个要求，他自己，也是肯定要去看一看的。
当然，对于这周边千佛，苏叶时没什么概念的。有提和竭罗，省了他很大的工夫。
提和竭罗以意指向周遭诸佛，一个个为苏叶揭露祂们的佛号。
苏叶从第一尊“南无须曼那华光佛”开始，默念其佛号，立刻变进入到了“华光法界”！
那华光法界，有着无限佛光，乃是一片大乐土。
一进入到法界之中，苏叶便看到了“南无须曼那华光佛”。但华光法界也只有这一尊佛，并没有除祂之外的一切众生。
似乎感受到苏叶的来临。那南无华光佛张开大法力，旋即发出庄严之声道：“我寿寿十二小劫，入我华光法界，可为我华光之人民，寿八小劫！”
很显然。
如果生灵寂灭，来到华光法界，则可以在这法界居住八小劫。
这八小劫，可不是提和竭罗沙中世界的“一年一劫”。
以《大毗婆沙论》中对劫数的描绘，一小劫等于一千五百九十九万八千年。看書溂
也就是说，在华光法界的生灵，寿命有一亿两千七百九十二万年以上！！
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请
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他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！
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之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
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御兽师？
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即便是这等规模的佛寺，每一个中千世界，也都会至少有一座。
但就算是摩醯首罗或许也不知道，这些佛寺之中，哪个才是“最重要”的，蕴藏着真正“古佛”遗迹的。
所以，这佛寺才会由毗婆罗吉提看管。
而提和竭罗却知道。
这也是为什么苏叶会来到此处的原因。
当毗婆罗吉提被镇压以后，佛寺在苏叶的三乘法力量之下，很快绽放出了一道道佛光。
那佛光与提和竭罗的极为类似，乃是一种大寂灭法。
果然，这便是曾经诸多古佛留下的“痕迹”。
苏叶走到法光之中，看向四周。只见周遭出现了一尊尊佛陀的法相。那法相虚幻缥缈，时而又显得真实。仿佛每一尊都在昭著着某种历史。
苏叶在诸多法相上感觉到的，是一种寂灭，一种寂静与喜乐。这正是“大寂灭法”灭除三千烦恼以后，留下的印记。
与提和竭罗沙中佛国的众生，似乎相差不远。但是却并没有真正守护众生，而只是昭著着曾经其存在过的证明。
然而。苏叶却很疑惑。
不如说他始终疑惑。
自从末法来临，诸佛就都离去了。
只有提和竭罗才留下来了，而且将众生都救度到了沙中世界。看書喇
可是，事实上真的如此吗？
提和竭罗固然是有着慈悲之心的。但是，难道说古佛们，就真的愿意弃众生于不顾？
这是苏叶疑惑的。
同时，他也不敢真的认为古佛是冷漠的。
因为古佛也是“求道者”，或者说，是“得道者”。
而且“佛”的内心，始终是慈悲的。这是因为佛法的诞生就是为了解决人世间的苦恼和痛楚。
虽然，有可能在一系列的演变以后，“佛法”会被妖魔利用。比如和尚用它敛财，魔头用它迷惑众生。但是，“古佛”毕竟不是妖魔，也不是凡人。wǎāΝsＨμ⑤
祂，或者说是祂们，始终是清静自在的。
既然如此，为何祂们会在末法来临时，就离开这个世界呢？这就是苏叶始终困惑的。
事实上不知是寂灭佛法。就算是三乘法的释迦牟尼，也是如此做的。
只是，释迦牟尼是先圆寂，然后历经像法，才会出现末法。而古佛们则是持续到末法来临时，才选择离去。
苏叶相信，这其中肯定蕴含着一个缘由。并不是表象那么简单的，单纯是为了畏惧末法而离开。
因此，他才会来到这里，并且探寻诸多古佛可能存在的痕迹。
“嗡！”
三乘法的光芒，从他的身上浮现，那一道道佛光四面八方弥散着。很快，将周遭的寂灭佛法也都笼罩在内。
与此同时，那眼前无数个古佛法相，也越发清晰。
苏叶的脑海中现出一片片清静之意。
如今的他，今非昔比。
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他对三乘法，也是很了解的。所以他竟然比提和竭罗更加直观地洞悉了寂灭法的本质！
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很显然。
如果生灵寂灭，来到华光法界，则可以在这法界居住八小劫。
这八小劫，可不是提和竭罗沙中世界的“一年一劫”。
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身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
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