第一百四十六章 鸿沟
苏叶和摩醯首罗的对话，看似令人摸不着头脑。
但实际上，两个人都知道对方说的是什么。
世界之外是存在世界的，这是苏叶很早以前就知道的事情。
尤其是，当他继承西北天，并且，再次选择转生以后，能够到达“沙中世界”，或者说到达这三千世界以后。他更加确信，世界不止一个。
但是，这并不是主要的。
如果世界不止一個，那么就会出现一个细思极恐的问题。
不会是所有的世界，都是处于一个层次的。
而生灵就更加拥有着“等阶”的概念。
苏叶是一个转生者。
他对这个概念更加理解。
蚂蚁，蚍蜉，虫豸，赤虾，蝾螈，蜥蜴，鲤鱼，飞鸟，野兔，麋鹿，苍狼，猛虎……以及，所谓的“万物之灵长”，人类。
这自然界中，人们习以为常的各种存在。实际上，在相互之间有着不可逾越的鸿沟。
蚂蚁无法理解人的世界，甚至无法理解蚍蜉、乃至于虫豸的世界。
它们眼中的世界对人而言，是一种十分新奇的世界。可是对它们来说，这个世界才是正常的。
相反，人类对它们而言，足以称得上是“神”。因为人类的世界是广大至不可思议之程度的。
苏叶体验过那样的世界，自然，也能够理解蚂蚁面对人类的心情。
但是，在成为求道者之前，他一直都以为这是一件正常事。
实际上这或许是不正常的。
因为对于“人”来说，一样有无法理解的存在，乃至于广大到不可思议之境地的大世界。
比如苏叶这条“烛龙”就是如此。
人类，无法理解烛龙所存在的世界。
而如今，苏叶对这种事情愈发有所感受了。
当他转生成为迦楼罗以后，在沙中世界时，他就是无法理解沙中世界的。
甚至，尝试以“薪火道”来对抗提和竭罗。
可渐渐地他发现，当世界不同时，除非力量均等，否则不同的道是无法理解不同的道的。
所以，提和竭罗虽然知道苏叶是东方神，是求道者，但是却并不会认可苏叶的道。
只有苏叶成为能仁应供，创出“三乘法”以后，提和竭罗才认可了苏叶。
不过提和竭罗的世界，只不过是三千世界中的一粒沙尘而已。
沙中宇宙之外，还有更广阔的世界，三千世界本身也有着小千世界、中千世界和大千世界。
但是。
提和竭罗的世界虽然是一粒沙。
那谁又能证明。
摩醯首罗的世界，不是另一粒沙？
蚂蚁相对于人是蝼蚁，人的世界对蚂蚁来说，是“彼岸”。kΑnＳhú伍.ξàωωw.ΚＡЙδhυ㈤
人相对于烛龙是蝼蚁，烛龙的世界对人来说，是“彼岸”。
如今，“佛”在摩醯首罗的眼前，也只是“蝼蚁”，祂是“佛”的彼岸。
那么摩醯首罗，会不会本身也是“蝼蚁”？
摩醯首罗的“彼岸”，在哪里？
这就是为什么，摩醯首罗从不在乎三千世界。虽然他会选择将那些对他具有威胁的存在毁灭，但当以“力量”毁灭不了以后，摩醯首罗会更加期待那存在。
因为，当忽略“力量”的差距时。“新生”的法，就有可能是摩醯首罗超越“蝼蚁”，成为“人”的希望。
是的。
摩醯首罗已经意识到，并且确信在自己的世界之外，有着更加庞大的大世界彼岸。
彼岸中，也有着比自己更庞大的“存在”。而相对于那些存在，自己只是一只蝼蚁。
如果敢轻易侵入，就会被轻易碾死。
唯有类似能仁应供“三乘法”这种绝不会被力量的差距毁灭的“法”，才是足以抗衡那“存在”的唯一可能！
这就是为什么，摩醯首罗和苏叶达成心照不宣的一致的原因。
此时，摩醯首罗面对苏叶，问道：“造化道？”
苏叶道：
“我的师父告诉我，一切的形成都是有因的。极小，也可以是极大。也许我们存在的本身，就已经映照了你所说的那不可思议世界之外的‘存在’了。”
摩醯首罗顿了顿。
祂隐约有所理解，但又不确定自己理解的是否是苏叶所说的：“说的再清楚一点。”
苏叶道：“你可知道提和竭罗？”
摩醯首罗自然是知道的。
祂知道提和竭罗，也知道提和竭罗的所作所为。wǎāΝsＨμ⑤
当然，祂并不在乎提和竭罗。甚至，提和竭罗能够存在沙中世界，也是摩醯首罗故意放任的。
单从“力量”和“法”上来说，摩醯首罗和阿弥陀佛是不能简单评说的。
当末法来到时，摩醯首罗才借助大势，占据了三千世界。
而提和竭罗的沙中世界，从某种程度上来说，其实是阻碍了末法的终结。这对摩醯首罗来说，有百利而无一害。
只有提和竭罗从沙中世界中主动出来，对摩醯首罗才是一个威胁，所以摩醯首罗在苏叶出现以后，才会选择以大毁灭力量试图去摧毁苏叶。
不过提和竭罗怎样，摩醯首罗其实并不在意。诸佛的慈悲，乃至于很有可能感知到“彼岸”的阿弥陀佛，实际上目光都只是放在三千世界之中的。
他们没有离开这世界的打算，他们的慈悲和颖悟，只是作用于三千世界的慈悲和颖悟。
这一点，和烛龙类似。
烛龙的西北天，也只是作用于山海世界的力量。如果没有苏叶，也就并没有离开山海世界的可能……
从这点上来说，只有苏叶，才是摩醯首罗的同道者。
因为苏叶一样看到，并且有前往“彼岸”的想法！
苏叶道：“提和竭罗的沙中世界，是一个渺小犹如蝼蚁一般的世界。祂压缩了万物生灵，将所有生灵都存乎于‘此岸’之中。但是，所有原本有着鸿沟的生灵却可以在沙中世界和谐相处。那是不是说明，我们其实就是‘彼岸’的映照？”
摩醯首罗的“红光”顿时凝起。
祂似乎在思索。
苏叶所说的话，并不是什么难以理解的。但是摩醯首罗也并不认为这一定是对的。
当生命与生命之间跨越过鸿沟时，往往会出现一次次的飞跃。
如果单纯的以“映照”来解释，那是无法完全通透的。
最简单的例子就是。
摩醯首罗如今是三千界之主，三千世界就是祂的身体。
祂和“佛”或“魔”这样一界之主，就有着鸿沟，有着或可能或不可能的“飞跃”的途径。
那么，那“天外”的存在，和摩醯首罗之间的鸿沟是什么？这，才是摩醯首罗最想知道的。
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请
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他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！
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之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
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御兽师？
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但实际上，两个人都知道对方说的是什么。
世界之外是存在世界的，这是苏叶很早以前就知道的事情。
尤其是，当他继承西北天，并且，再次选择转生以后，能够到达“沙中世界”，或者说到达这三千世界以后。他更加确信，世界不止一个。
但是，这并不是主要的。
如果世界不止一個，那么就会出现一个细思极恐的问题。
不会是所有的世界，都是处于一个层次的。
而生灵就更加拥有着“等阶”的概念。
苏叶是一个转生者。
他对这个概念更加理解。
蚂蚁，蚍蜉，虫豸，赤虾，蝾螈，蜥蜴，鲤鱼，飞鸟，野兔，麋鹿，苍狼，猛虎……以及，所谓的“万物之灵长”，人类。
这自然界中，人们习以为常的各种存在。实际上，在相互之间有着不可逾越的鸿沟。
蚂蚁无法理解人的世界，甚至无法理解蚍蜉、乃至于虫豸的世界。
它们眼中的世界对人而言，是一种十分新奇的世界。可是对它们来说，这个世界才是正常的。
相反，人类对它们而言，足以称得上是“神”。因为人类的世界是广大至不可思议之程度的。
苏叶体验过那样的世界，自然，也能够理解蚂蚁面对人类的心情。
但是，在成为求道者之前，他一直都以为这是一件正常事。
实际上这或许是不正常的。
因为对于“人”来说，一样有无法理解的存在，乃至于广大到不可思议之境地的大世界。
比如苏叶这条“烛龙”就是如此。
人类，无法理解烛龙所存在的世界。
而如今，苏叶对这种事情愈发有所感受了。
当他转生成为迦楼罗以后，在沙中世界时，他就是无法理解沙中世界的。
甚至，尝试以“薪火道”来对抗提和竭罗。
可渐渐地他发现，当世界不同时，除非力量均等，否则不同的道是无法理解不同的道的。
所以，提和竭罗虽然知道苏叶是东方神，是求道者，但是却并不会认可苏叶的道。
只有苏叶成为能仁应供，创出“三乘法”以后，提和竭罗才认可了苏叶。
不过提和竭罗的世界，只不过是三千世界中的一粒沙尘而已。
沙中宇宙之外，还有更广阔的世界，三千世界本身也有着小千世界、中千世界和大千世界。
但是。
提和竭罗的世界虽然是一粒沙。
那谁又能证明。
摩醯首罗的世界，不是另一粒沙？
蚂蚁相对于人是蝼蚁，人的世界对蚂蚁来说，是“彼岸”。kΑnＳhú伍.ξàωωw.ΚＡЙδhυ㈤
人相对于烛龙是蝼蚁，烛龙的世界对人来说，是“彼岸”。
如今，“佛”在摩醯首罗的眼前，也只是“蝼蚁”，祂是“佛”的彼岸。
那么摩醯首罗，会不会本身也是“蝼蚁”？
摩醯首罗的“彼岸”，在哪里？
这就是为什么，摩醯首罗从不在乎三千世界。虽然他会选择将那些对他具有威胁的存在毁灭，但当以“力量”毁灭不了以后，摩醯首罗会更加期待那存在。
因为，当忽略“力量”的差距时。“新生”的法，就有可能是摩醯首罗超越“蝼蚁”，成为“人”的希望。
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摩醯首罗已经意识到，并且确信在自己的世界之外，有着更加庞大的大世界彼岸。
彼岸中，也有着比自己更庞大的“存在”。而相对于那些存在，自己只是一只蝼蚁。
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这就是为什么，摩醯首罗和苏叶达成心照不宣的一致的原因。
此时，摩醯首罗面对苏叶，问道：“造化道？”
苏叶道：
“我的师父告诉我，一切的形成都是有因的。极小，也可以是极大。也许我们存在的本身，就已经映照了你所说的那不可思议世界之外的‘存在’了。”
摩醯首罗顿了顿。
祂隐约有所理解，但又不确定自己理解的是否是苏叶所说的：“说的再清楚一点。”
苏叶道：“你可知道提和竭罗？”
摩醯首罗自然是知道的。
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当然，祂并不在乎提和竭罗。甚至，提和竭罗能够存在沙中世界，也是摩醯首罗故意放任的。
单从“力量”和“法”上来说，摩醯首罗和阿弥陀佛是不能简单评说的。
当末法来到时，摩醯首罗才借助大势，占据了三千世界。
而提和竭罗的沙中世界，从某种程度上来说，其实是阻碍了末法的终结。这对摩醯首罗来说，有百利而无一害。
只有提和竭罗从沙中世界中主动出来，对摩醯首罗才是一个威胁，所以摩醯首罗在苏叶出现以后，才会选择以大毁灭力量试图去摧毁苏叶。
不过提和竭罗怎样，摩醯首罗其实并不在意。诸佛的慈悲，乃至于很有可能感知到“彼岸”的阿弥陀佛，实际上目光都只是放在三千世界之中的。
他们没有离开这世界的打算，他们的慈悲和颖悟，只是作用于三千世界的慈悲和颖悟。
这一点，和烛龙类似。
烛龙的西北天，也只是作用于山海世界的力量。如果没有苏叶，也就并没有离开山海世界的可能……
从这点上来说，只有苏叶，才是摩醯首罗的同道者。
因为苏叶一样看到，并且有前往“彼岸”的想法！
苏叶道：“提和竭罗的沙中世界，是一个渺小犹如蝼蚁一般的世界。祂压缩了万物生灵，将所有生灵都存乎于‘此岸’之中。但是，所有原本有着鸿沟的生灵却可以在沙中世界和谐相处。那是不是说明，我们其实就是‘彼岸’的映照？”
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苏叶所说的话，并不是什么难以理解的。但是摩醯首罗也并不认为这一定是对的。
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如果单纯的以“映照”来解释，那是无法完全通透的。
最简单的例子就是。
摩醯首罗如今是三千界之主，三千世界就是祂的身体。
祂和“佛”或“魔”这样一界之主，就有着鸿沟，有着或可能或不可能的“飞跃”的途径。
那么，那“天外”的存在，和摩醯首罗之间的鸿沟是什么？这，才是摩醯首罗最想知道的。
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这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
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还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
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可问题是，这不是他！
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而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
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前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
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